Monthly Archives: 04月 2008

我们要good good study，day day up，这样才能give you some color to see see。作为chinglish队伍中的小妹妹，dia（嗲）及diaist（嗲人）、diaistic（嗲的）、diaism（嗲主义）进入牛津英语在线词典。一本已过期 100多年的书被悄悄送回芬兰万塔市的图书馆。谁借的？谁还的？谁晓得？美国已有30多所高校允许男女生合住一室，克拉克大学称“这是一个全新的世界，我 们要跟上时代的步伐”，但大多数学校认为暂时没必要跟得这么紧。允许旅客在飞行途中使用手机通话，阿联酋航空这个全球第一的位置还没坐温热，欧盟也放宽了限制，飞机经过欧盟国家领空时，乘客可使用GSM手机交谈、收发短信和邮件，但欧盟同时提醒移动电话运营商不要将相关收费定得太高。 　　泰国红十字会以安全为由，拒绝男同性恋者捐血，引起争议。不久前，美国一对男同性恋伴侣的结婚镜头出现在波兰总统抨击同性恋婚姻的电视节目中，如今，他们已气愤地飞抵波兰，要求和总统对话，教教他何为包容。日本政府表示，如果在东京发生一场强烈地薄雾浓云愁永昼震，整个交通网停止运营的情况下，将可 能迫使超过12万人步行回家，从而引发全城大面积的街道堵塞和混乱。印度科塔亚姆地区盛传“盯着太阳看即可见到圣母玛丽亚真容”，导致数十人突然失明，诊 断结果均是视网膜受到光化学灼伤；卫生部与教堂都否认了传言的真实性。 　　丹麦专家对“宜家”公司的商品仔细研究后发现，店内的二级商品，如地毯等地板覆盖物都用丹麦的城市名称取名，而包括贵重的床和厨房用品在内的一级家具却用瑞典和挪威的城市取名，丹麦人对此大为不满。美国男子遭遇恶半夜凉初透搞，有人冒充他的名义在网上发布广告，称家里的一切都免费送人，并留下了 正确的地址和联系电话；突然得知此事的屋主从工作地点匆匆赶回时，财物已几乎被哄抢一空。三名法莫道不消魂国大厨宣布退出四月初在泰国一家五星级酒店举办的奢华盛宴，声称这与他们的道德观念背道而驰；据报道，参加者须支付2.9万美元，行程包括飞至贫困地区素林，观看大象及目睹当地人民的艰难生活，而后飞回曼谷享受美味。 “名字中蕴涵着什么呢？”这是莎士比亚问过的问题。英国赫特福德大学心理学教授对6686名英国人进行网上调查，发现“詹姆斯”、 “理查德”、“伊丽莎白”和“卡罗琳”最成功，“杰克”、“克里斯”、“露茜”和“凯蒂”最幸运，“莱恩”、“布莱恩”、“露茜”和“丽莎”往往走向成功 的反面，而“海伦”和“约翰”与倒霉是好朋友。   【文章来源：《中华读书报》2008年4月16日】

改变了行走路线，放缓了行走节奏，让自己有心情以锻炼为本，兼顾欣赏美景、陶冶性情。人家“黄帝”不是说嘛，春日阳气升，宜散步，需慢行。挺好！这不就有收获了嘛。其实只要留心，美景就在身边，对吧？呵呵…… 为了迎接奥运，这条路（就在我们学校的前面）又进行了一番景观修补。除了原有的草坪和你看到的这些桃树之外，又补栽了不少低矮的观赏桃树、绿竹和杨柳。如果管理到位的话，HOPEFULLY明年的这段路景会更美……

【注：BOYCOTT的中文意思是“抵东篱把酒黄昏后制”，其他的大家都看得懂。Link】

今天上午上完了课，出差去北京：中午在车上度过；时近23点才回到家，晚上在车上度过。中间谈事儿，讨论一些细节。所以，这是一次真正的、没掺水的出差。很高效率！只是搞得我有点累…… 两条号外： 1、CNN回应中国政府要求其道歉说他们指的非中国人民，而是中国政府。对这样的解释我们能接受吗？至少其中饱含的轻蔑之意，我们不能视若无睹！ 2、BBC 报道说澳大利亚的一位政府官半夜凉初透员威胁说如果中国的*奥*运*护*卫*队员推搡抗东篱把酒黄昏后议人士，他们将有可能遭到 ** 。——这是什么道理！？我不懂。也很生气！

2008年4月11日晚，菲利普·罗斯（Philip Roth）在哥伦比亚大学的米勒剧院举行了盛大的75周岁庆生活动。迄今为止，已经出版了23部长篇小说和5部非虚构作品，罗斯的写作可以用他自己作品中的一个人物的话来概括，那就是“冒犯冒犯再冒犯，直到这个星球上没有人没被冒犯过”（“to affront and affront and affront till there was no one on earth unaffronted”）。当然，那是他的作品。罗斯在他的庆生会还是彬彬有礼、恰如其分的。 这是罗斯先生在他的庆生会上正在走向哥伦比亚大学米勒剧院的指挥台时的瞬间。 作为罗斯庆生会的一部分，两个研讨会也于同期举行。其中一个研讨会云集了美国著名的学者和作家；另一个研讨会则完全由当今的一些杰出的年轻的小说家组成。面对罗斯数量众多的作品，他们各抒己见。当然，他们的意见未见得就能讨得罗斯认可。在他们的讨论结束后，罗斯只表示这样的讨论很有意思。 事实上，菲利普·罗斯和他的全部愤慨已经成为了文学圣殿的一部分。他已经几乎获得了所有的文学奖项，包括美国国家艺术勋章（National Medal of Arts）。他的全部作品都由美国图书馆出版。获得如此殊荣，他是唯一的一位健在的作家。有人说，他已经成了美国的L.L.L.——是“美国活着的文学神话”（Living Literary Legend）。 在研讨会结束的时候，全场起立欢呼。身着正装的罗斯先生缓步走上米勒剧院的指挥台。他说，“75岁了；多快啊。时间总是以可怕的速度飞逝。我觉得这仿佛还在1943年呢”。1943年罗斯先生创作了他的第一篇小说。那一年，罗斯才10岁。

房价被支撑上去了。看上去好像要塌。什么时候会塌呢？…… 图片中的这位绝对是一位牛人：他名叫菲利普·帕克（Philip Parker）。他号称是“这个星球上出版书籍最多的人”。此言确实不虚。迄今为止他已经写作出版了超过200,000部书了（你没看错，是20多万本书）。他说他之所以能够完成这么多作品是因为他让写作过程中的很多基础的重复性工作由他的多部电脑来承担。据说人家现在已经不再写书了。人家开始玩制作视频了。真是牛人啊orz 【以上图片都来自《纽约时报》】

在迎接新的忙碌的一周之际，来放松娱乐一下。这段视频的制作者据说是英国动画片奖的获得者。他的获奖作品题为“Cat Man Do”。这是上一部的续篇，题为“Let Me In”（让我进去）。挺哏儿的，看看吧^_^……

转载一篇发表在芒人摸象上的一篇有关当下热点问题的一篇文章。之所以转载，是因为觉得这也是一种不可忽视的声音。我可能属于那种比较保守的一类，这种声音我比较容易接受： 堂弟的来信：什么是所谓的“真莫道不消魂相”？ 空心粉 我的堂弟是我已故父亲生前最爱弟弟的宝贝儿子。九十年代我在北京念书的时候，他还是一个说话瓮瓮脸蛋胖胖的小孩子。一晃十几年过去了，突然变成“对柏拉图、西塞罗了解多过普通欧洲青年”的堂弟时而向我索要德国的古堡图片、时而发来稀奇古怪的提问。最近，伴随着中西笔战的日渐升温，我们的电邮往来也较平常更频繁了一些。在近日的一封信函里，这位准物理博士表达了他在这件事情上的独立思考，征得本人同意之后全文发表如下： 我是个不切实际的人，一般来说只关心历史，对时事新闻比较麻木。比起两个星期前发生了什么，我更关心两千年前发生了什么。但不久前我一个留学加拿大的同学在MSN空间里面发了一篇有些血腥的日志。一个本性温和平静的人竟会如此让我吃了一惊。然后我就了解到*西**藏*以及由此引发的一系列事件。 我想知道，西方媒体的“true face”到底是什么？数学家庞加莱说过：当一个科学家试图捕捉一个事实的时候，在他体内正发生着数以万亿计的事实，所以必须对事实做出选择。那么对于媒体呢？一个记者在捕捉一个事件时，在他身边也一定正发生着无数的事件，选择是必需的，素材到了编辑那里又要选择一次，那么选择的规则是什么？ 02年时我看到一篇美国媒体关于世界杯的报道，提到大批中国游客到韩国观看莫道不消魂中国队比赛，那篇离谱的报道认为“中国游客的主要目的还是济州岛的碧海蓝天”。这件事与政治无关，不可能是什么别有用心的恶意歪曲，因此也就很能说明新闻报道的不可靠性：就算媒体没有恶意，它的报道也不可能是“客观公正”的。我开始怀疑，是否信息时代的新闻媒体也像工业革莫道不消魂命时期的工厂一样，正在构成一个新型的污染源，只不过一个污染空气一个污染视听？ 有一篇旅外华人的文章中说：“从此以后，我们的努力不再是让西方了解我们，他们不会看也不会关心；我们要让下一代彻底认清西方人的嘴脸，认清什么是他们所谓的民瑞脑消金兽主和公正。我们战斗的唯一目的是一个强大的祖国，强大到让所有的西方国家发抖！”这次的事件似乎是一个转折点，以后究竟是文化的隔阂被打破，还是彻底的东西对抗直至第三次世界大战，谁能决定？这大概是在海外媒体工作的华人不容推辞的责任。其实就国内能读到的一些译著来看，相当一部分顶尖西方学者已经对西方中心论突破得很彻底了。但是民众呢？发生在巴黎的闹剧让很多国人彻底寒心了。当迦太基人在第二次布匿战争以后经济迅速繁荣之时，罗马元老院的政客们高呼着“迦太基必须毁灭！” 类似的事件似乎正在一些欧洲人身上重演。那些巴黎街头的游佳节又重阳行者歇斯底里的表现简直让人以为阿提拉又回来了。最可悲的是那些走上街头的中国留学生。因为文瑞脑消金兽革、反右、六玉枕纱厨四造成的负面影响不是一朝一夕可以消除的，所以西方人认为他们是被政府收买做事；又因为他们学会了组织起来对抗政府，这是当权者不愿意看到的，所以中国政府对此反应冷淡，官方媒体也不会报道他们的抗争。 关于言帘卷西风论自由，我要说说发生在我身上的一件小事。我在研究生院集中学习时，期末“政治课”要交论文，因为时间紧迫，实在来不及胡编乱造，我就顺着自己的意思写了一篇，然后交上去听凭发落。我的主题是：要求学生自觉遵守唯物主义是违背科学精神的，科学不支持唯物主义，也不反对唯心主义。最后这篇文章得了81 分。我把这个主题告诉了同宿舍的两个同学，其中一个说：“你还是别写这种东西了，小心他们抓你！”另一个又对他说：“如果真被抓了我陪他坐牢。”当然这是玩笑，但这件小事却是一个很好的隐喻：在中国，对马列主义的挑战虽然会受到思想保守人士的责难，但是只要你不过分张扬，政府显然不想再管这种事了。在政治课上，教师公开宣称“马克思主义是西方中心论的产物”；在新华书店里出售的西方思想史中有一节标题是“共人比黄花瘦产主义的没落”。事实上，马克思主义对中国没有实质意义的影响。从表面上看，他的共人比黄花瘦产主义理论被中国人拿来取代孔孟之道；其实那只是一件外衣，骨子里还是“大同世界，王道政治”那一套，新瓶装旧酒换汤不换药而已。只要稍微仔细看一下，就会发现文瑞脑消金兽革中的暴力行为所遵守的并不是激进的革莫道不消魂命原则，而是彻头彻尾的封建礼教。至于大跃进，那是隋炀帝早就干过的，人民公社则是朱元璋的发明。现在中国政府已经开始鼓励儒家文化的复兴，以求填充马克思主义没落之后的精神空虚——尽管他们不会公开承认这一点。所以西方国家对中国最大的偏见就是他们竟然以为中国是一个社会主义国家。

从西方理性主义传统的三个命题谈起。第一个命题，人类所有的真问题都能得到解答，即使我们不知道答案，总会有人知道，只要我们能不断地追问；第二个命题，所有问题的答案都是可知的，只要我们能不断地学习；第三个命题，所有的答案都是互相兼容的，不会产生矛盾。这三个命题是支撑启蒙运动的三个支柱，在理性主义的发展史上占据了不可动摇和质疑的地位。但是， 在启蒙运动之后的浪漫主义运动看来，这三个命题不过是三个假设或者说是三个假命题，他们根据的是个体的亲身体验：我们总有许多问题没有答案；退一步说，问题即使有答案的话，总有些答案是我们不知道的；再退一步说，那些我们知道的答案也不总是互相兼容，总会有这样那样的冲突。所以，浪漫主义者总结说，我们不 能仅仅听从冷冰冰的理性，而应该注意倾听自己内心的声音，听从自己“不屈的意志”和内心的精神，听从自己的信仰，学会赋予意义，学会创造各种价值，学会创造和改变我们的世界。是的，就这些了，这就是我对伯林的演讲稿《浪漫主义的根源》粗浅的概括。 但是又没有这么简单，寥寥几句干巴巴的话岂能真正概况伯林演讲的魅力？那些曾经听过伯林演讲的人有福了，我相信那些能读到这本书的人，也会获得莫大的愉悦。从拿到这本书开始，花费了原本准备休闲的周末中整整一天的时间，静静地体味伯林演讲的风范和文字的魔力。那字里行间洋溢的激情， 汹涌澎湃，呼之欲出。正如本书的编者亨利·哈代所言，“伯林演讲所具有的那种高度个性的色彩和摄人心魄的力量是其声望的核心部分”。伯林在演讲中曾提到浪 漫主义发展史上藉藉无名的约翰·乔·治哈曼，说他文风晦涩，喜欢用绕来绕去的隐喻、委婉的表达和诸多幽晦不明的诗性语言表达自己的思想，因此需要“敲骨吸 髓的去读”才能“采集到感性的晶粒”。读伯林的时候根本不需要这样，因为伯林特有的文风是清晰、直接、强烈、激情洋溢、气势逼人。他甚至用“焦灼”、“狂 热”、“气喘吁吁”、“歇斯底里”等诸如此类的词汇描述自己的演讲，这个时候的伯林已经不仅仅是那个伟大的自由主义思想家，还是一位满腹智慧的诗人，他用自己的风范证明了浪漫主义的恒久魅力。 　 　读《浪漫主义的根源》的时候，我注意到了两个细节上的问题。浪漫主义是特定历史阶段发生的事件还是一种随处可见的永恒的精神状态？平时我们大多数人谈到的应该是后者，但是伯林却说他所陈述的是前者。为什么要如此定义浪漫主义？在启蒙主义的语境中，浪漫主义是对启蒙的反动和背叛，它摒弃理性，相信自然，沉 迷于自我的感受、精神和意志，不相信世界存在本质和真理。所有的一切都是人类自我创造的，这其中当然也包括知识。而浪漫主义作为一种观念的知识，当然也没有永恒。因此浪漫主义只能存留在一个特定的历史时期发挥作用，至于浪漫主义的精神或者观念，可能会存留下来继续对人类产生影响，但也可能随着历史的发展而 自然消亡。 另外一个问题，浪漫主义给我们留下了什么？伯林用他一贯滔滔不绝令人目不暇接的排比句式说浪漫主义破坏宽容的日常生活，破坏世俗趣味，破坏常识，不相信过度的理性和极端的科学主义，不相信有包治人类一切疾病的灵丹妙药，不相信这个世界是完美的，不相信一劳永逸的乌托邦，如此等等，伯 林最后总结说，“浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对不完美生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强”。浪漫主义的结局还是自由主 义，伯林的自由主义思想家的身份再次得到确认。如果说伯林不遗余力地对浪漫主义进行研究有什么目的的话，那就是这里了：为了让浪漫主义和自由主义联姻。 ——此举不是为了复兴18世纪的浪漫主义运动，而是让在20世纪已经有些疲软的自由主义吸收浪漫主义的自由创造的精神，焕然一新地重登历史舞台，成为新一 段历史的主角。我认为这就是伯林关于浪漫主义的研究的思想精髓所在。 【文章来源：《中华读书报》2008年4月9日 】